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   今天，我收到博导的一封信，很感慨，分享：

一个好友的切身体会，分享给大家。

    这次我因罹患膝关节不可恢复性的损伤，而倍感以前10多年的运动经历中对这方面防护知识是多么的无知，而造成无法挽回的损伤。现在将膝关节伤病方面的教训总结一下，以便各位运动爱好者能了解相关知识，当运动中膝关节出现的异样感觉时能有基本认识和自我预防诊断能力，必要的情况下早期就去医院进行诊治。这些病变并不是老年人才有的，反而时常见于青壮年当中，特别是运动爱好者中，正因为常发生在青壮年时期，严重的后果才特别令人扼腕。人懒些的话，这方面反而好很多。

一．膝关节的解剖结构

下面是个科普版本的膝关节解剖图，看这个图就基本差不多了，因为膝关节内出容易出现运动损伤的部位基本上都在图上表示出来了。

图中的“膝盖骨”学名叫“髌骨”，“大腿骨”学名叫“股骨”。股骨、髌骨、胫骨在膝关节中的接触是需要润滑的，关节中有若干起润滑作用的结构，软骨就是其中之一。软骨覆盖了髌骨、股骨和胫骨与半月板之间接触的平面，避免骨骼直接承受摩擦。

二．常见的膝关节运动损伤类型

我将膝关节的运动损伤类型分为急性损伤和慢性损伤两种。

急性损伤包括：十字交叉韧带断裂、半月板撕裂。这两种损伤常发生在足球、篮球、自虐型的穿越登山。

慢性损伤包括：髌骨软骨软化症、滑膜炎。这两种损伤，特别是髌骨软骨软化症，普遍地存在在足球、篮球、羽毛球、排球、自行车、长途穿越等各项运动中。

膝关节内的损伤大都是具有关联性的，最后都会造成膝关节内不稳定，磨损内部的软骨组织，如果不及时防治、治疗，最终都会引起骨性关节炎，别小看这个关节炎，它会让你走到髌骨摘除或人工关节置换的最终结果上面。

下面我主要描述下各种损伤的症状现象，这样当有相关现象时，大家心里就要有数了，也不枉我白写这个帖子。而且急性损伤往往会被重视，慢性损伤常被忽视，我要强调的是慢性损伤累计下来一样是可怕的。4-5年前我曾以我膝关节出现的症状咨询过华工的医生，现在想来那个医生的诊断一点没着边际，主要的说法就是你还年轻，没什么问题的……实际上我的症状在我三十三四岁时就有最初的表现，由于无知不重视，导致现在的手术和软骨严重磨损的后果。

2.1 十字交叉韧带断裂

       【病因】十字交叉韧带断裂的发生我认为简直就是天灾人祸，基本上是难以预防的（当然运动前充分的热身、各关节韧带充分伸展开也许能降低这个伤病的发生率，强健的大腿肌肉也能起到保护膝关节的作用减少这种损伤的发生）。这个损伤经常发生在跃起落地时或被冲撞倒地时膝盖支撑不稳、外展外选小腿所引起，我的理解就是大腿骨和小腿骨之间产生旋转扭动造成，在住院期间也听说过由于冲撞直接撞击到膝关节部分而造成的。从原因上看，运动中体重过重的人落地摔倒时风险就要大很多，所以运动中一定要学会摔倒的方法，顺其自然，最大限度保护自己。几个踢球的朋友都是由于摔倒后导致的前交叉韧带断裂。

【表现】十字交叉韧带断裂后表现出来的症状是：关节剧烈疼痛、关节肿胀、关节松松垮垮、不稳定。医学上抽屉试验为阳性。

【诊断】诊断上一定要通过拍核磁共振（MRI）映像，X光片对此部位的诊断完全起不到作用，因为它不是骨质，无法在X光片中成像。

2.2 半月板撕裂

【病因】当下肢负重，处于足部固定，膝部略屈的位置，关节突然内旋、伸膝或外旋、伸膝，即可能引起半月板撕裂损伤。或在激烈的足球、篮球等运动中，运动员拼抢时，都可能发生半月板损伤。长期从事蹲位或半蹲位工作，如汽车修理工，反复蹲下起立，半月板磨损严重，也会损伤。

另外爬山时下山速度越快膝盖遭受的冲击力就越大，北医三院运动损伤科的专家说：快速下山膝盖遭受的冲击力约是自身体重的5倍。如果按人均60公斤 负重20公斤=80公斤，1000米的山峰每下降1米需要迈2步计算，那么膝盖将遭受2000次400公斤（接近半吨）的打击！你想这期间在股骨和胫骨之前起缓震作用的半月板能不废掉吗！

【表现】半月板损伤急性受伤时，有人自己能听到关节内响声，伤后关节逐渐肿胀，持续疼痛。经过休息及一般消肿止痛治疗，症状减轻，但关节间隙仍然疼痛，特别是当关节伸屈到某个位置时，尤其明显。半月板损伤的典型表现之一是“交锁”，有时行走时，半月板撕裂后小的裂片可因走不平坦的路或不协调的姿式等因素而移动，卡在关节间隙的某处，立即剧痛不能行路，医学上称为“关节交锁”，经活动或处理又可“解锁”，症状随着一声弹响立即消失，又可以恢复行走。半月板损伤的另一典型表现就是“弹响”，由于有交锁情况存在，除了刚才讲的走路时，人在由坐着起身站立起来的瞬间，往往自己会听到膝关节里“啪”的一声，才能顺利直立。

奥运冠军冼东妹曾经有在赛场上自己硬生生复位交锁关节，最后取得比赛胜利的恐怖一幕。

【诊断】诊断上也一定要通过拍核磁共振（MRI）映像，由于半月板也是种软骨，无法在X光片中成像。

2.3 髌骨软骨软化

【病因】这种运动系统的疾病，或者说是损伤，是运动员和中、老年人的常见病和多发病。它是髌股关节软骨长期慢性磨损引起的髌骨软骨关节面退行性变，关节软骨会产生软化、龟裂、剥脱等等病变。其损伤机制主要是劳损，膝关节长期用力、快速屈伸，增加髌股关节的磨损，使得髌骨和股骨相应的关节面相互过度的错动、撞击和捻转摩擦造成的。

【表现】(1)早期运动后有膝关节积液，关节肿胀的现象，休息几天后好转。

(2)中期表现为运动开始时膝关节有酸软、发不出力的感觉，热身以后症状消失，一切正常，运动停止后一段时间后又出现酸软无力等症状，运动结束后症状加重，会感觉膝关节疼痛，休息则症状消失，活动则加重。

(3)中期还表现为膝痛或膝疲软无力，特别是上下楼梯最为明显，尤以下楼最困难。可能膝关节突然会打软无力。

(4)中后期表现为身体处于半蹲位置或蹲位时，膝关节疼痛；半蹲位置发力的时候疼痛，比如从蹲到站立的过程中。蹲厕所的时候体会最明显。

(5)后期表现为日常生活的活动中膝关节隐疼，走路的时候都有膝软的现象，膝关节不愿弯曲下蹲。运动后疼痛加剧，关节僵直。由于髌骨面的不平整，使膝关节突然不能屈伸，产生假“交锁”现象，关节内会出现弹响现象。当突然遇到高低不平的障碍是会出现制动别劲。休息后症状无法得到根本好转。

【诊断】(1)诊断上也一定要通过拍核磁共振（MRI）映像，由于病发位置是髌骨软骨甚至是股骨软骨，无法在X光片中成像。

(2) 单腿下蹲试验　病人单腿持重，逐渐下蹲到90°～135°时出现疼痛，发软，蹲下后单腿不能起立。

Outerbridge按病变发展将其描述为4级：

　　1级：关节软骨局限性软化，肿胀或纤维化。

　　2级：软骨碎裂直径小于1．3cm。

　　3级：软骨碎裂直径大于1．3cm。

　　4级：软骨腐蚀到骨质。

Ogilvie-Harris则从关节镜方面观察将其分为3期：

I期：软骨面软化，可有小的裂隙和泡状病损，用探针触及表面，可以沉进软骨内。

　　Ⅱ期：软骨呈“蟹肉样”改变，裂缝延伸至骨质。

　　Ⅲ期：软骨下骨质裸露，相应的股骨面也出现病损。

下面的示意图表达得更直观，可以看到第4级时，骨头表面的软骨都快磨没了：

如果已经确诊是髌骨软骨软化症，就要尽早治疗，避免病情的发展恶化。

2.4 滑膜炎

【病因】多是由于膝关节不稳定(可以很微弱)造成。按我自己的经验，运动里过大也是造成滑膜炎的原因之一。

【表现】运动后出现膝关节肿胀，关节内部积液。当膝关节用力完全是，在髌骨外侧的关节囊位置可以明显摸到肿起的积液。在初期表现为运动后产生积液肿胀，休息2-3天后，肿胀消失；再次运动后又出现。后期表现为经常性肿胀，长期不运动休息后才会缓解。

【诊断】该病症比较容易自我诊断发现。研究发现， 长期反复的膝关节内滑膜炎，膝关节软骨在炎性滑膜液(内涵多种炎症介质 INTERLEUKINS 及多种酶 ENZYMES)作用下被破坏，可引起关节软骨剥脱，造成关节内游离体。而软骨的损伤，进而又会引起髌骨软骨软化，炎性滑膜液会诱发加重髌骨软骨软化症。

结束语：

1．在享受运动快乐的同时，关注保护自己，保护膝关节这个麻烦高发部位。读了我讲的现象，要心里有根弦。

2．当膝关节有持续3个月的反复性疼痛时，一定要去医院的骨科关节专科去进行诊断。

3．髌骨软骨软化损失是慢性的，具有隐蔽性，人们常以为是受风导致的酸软，或以为是身体关节没有活动开导致的酸疼。而且关节内的软骨血运性差，一但损伤，自行恢复到原来程度的可能性几乎为零。相当于体内的一次性损耗品。

4．在需要拍片诊断时，不要舍不得照核磁共振（MRI）片子。X光片价格低（300元），但它只能适用于骨折、骨刺、骨质游离体、关节腔的明显狭窄等问题；韧带是否还在、软骨表面磨损成什么样，X光片是完全无能为力的。核磁共振片虽然价格高（800元单膝），但比起保证个健康的关节、保证今后能享受钟爱的运动的快乐，这完全不算什么。要知道双膝关节镜手术的正常价格是1.2万，而到那时你可能会发现有些问题已经无法逆转，有些你喜欢的生活已经无法继续了。

5．如果需要去医院诊断，注意找对医生，否则病情在邪恶的误诊下会被长时间耽误因为你会觉得已经看过医生，医生已经说没事了，一切运动照旧继续，造成反复恶化。

相关链接：

羽毛球运动中：http://www.chineseinla.com/f/page_viewtopic/t_17671.html

自行车运动中：http://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=311&t=468552

登山穿越运动中：http://www.doyouhike.net/city/ningbo/243484,0,0,1.html

足球运动中：我的情况就是链接

篮球运动中：网上很多的

    无意中，偶遇了万芳。那天的夜晚，已经不像广州了。夜色氤氲，细雨绵绵，空气被虚无缥缈的文化因子打湿、晕染，飘荡渗入上空地下和我眼里的角落。我的胸膛里充盈着满心欢喜的声音，静静的，像花开的声音。

   简单的舞台。来自日本的吉他手大竹研，有着英俊的面庞和腼腆的笑容。人和琴似乎融为了一体，抑扬的身体舞蹈，默契的起合眼神，有魔力的双手或轻抚或激情，浑然天成。手风琴手谢杰廷，拉出来的声音有点像风笛，丝丝入耳。万芳，一个41岁的歌手，却宛如青春女郎，着白衣静静坐在那里。背后播放着幻灯，没有华丽的灯光，没有特别的造型，就是这样一个舞台。

   歌声响起。原来，有智慧、有内涵的人，连声音都是有内容的。一颦一笑，一语一言，无处不散发着她的幽静和沉寂。

   当唱到两个女孩纯真的爱情时，屏幕上打出一行字，“回想起来，有很多纯真的爱情却从来没有被祝福过”，停滞了好久，动人动情。

   最难忘还是那首我唯一听过却记不起歌词算不上熟悉的歌《新不了情》。她走到人群中，气息从麦里吐出来时，让我非常惊讶，难以置信是从这样一个普通话筒里发出来的。高潮处，众人合唱，灯光突然亮起，却见个个已是泪光点点。我已是两度落泪，难以抑制。

   还是让这首早已属于大家的老歌，陪我们一起回忆吧。

“心若倦了泪也干了
这份深情难舍难了
曾经拥有天荒地老
已不见你暮暮与朝朝
这一份情永远难了
原来时还能再度拥抱
爱一个人如何死守到老
怎样面对一切我不知道
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了今夜的你应该明了
愿难了情难了
心若倦了泪也干了
这份深情难舍难了
曾经拥有天荒地老
已不见你暮暮与朝朝
这一份情永远难了
原来时还能再度拥抱
爱一个人如何死守到老
怎样面对一切我不知道
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了今夜的你应该明了
愿难了情难了
回忆过去痛苦的相思忘不了
为何你还来拨动我心跳
爱你怎么能了今夜的你应该明了
愿难了情难了”

  我的博导孙东川教授，如常，在毕业前夕给我们发来一封邮件，表达了他作为老一代知识分子的情怀。

  各位同学，你们好！
  你们完成了博士或硕士学业，现在毕业了，这是一件大喜事，值得隆重庆贺！
  没有机会对你们当面讲话，请阅附件。

学无止境，乘胜前进！

——赠言毕业的博士硕士同学们

1. 祝贺与祝愿

  祝贺各位同学完成了又一个阶段的学业，走向一个新的阶段！ 

  努力工作，为人民服务，为祖国作贡献！

  不忘学习，不忘读书，继续积极开展研究与写作。

  “常回家看看”（看看学校和老师） 

2.“学问人生”——谈谈如何做学问？

  王国维说的三种境界，你们都很清楚，做学问的苦与乐，尽言其中。

  毛主席的《十六字令·山》别解：

  山,快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。——后两句形容硕士论文达到的水平

  山,倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。——描写攻读博士学位的过程

  山,刺破青天锷未残。天欲堕，赖以拄其间。——这是博士学位论文应该达到的水平，要长期保持在这个水平上。

  攻博深造与博士后研究——不进站也要做博士后研究，出站之后还要继续做博士后研究，永远要做博士后研究！博士论文的题目和方向，就是做博士后研究的题目和方向，把它与现代管理科学中国学派的研究紧密结合起来。

（1）心无旁骛，目不斜视，淡泊名利，勇往直前

    ——切莫“打一枪换一个地方”

    ——你们是“不差钱”还是“没有钱”？（心态很重要）

（2）（55岁以后有些人的选做题）左右看看，跨学科干干

     学习袁隆平，学习钱学森 ！（他们是两种典型）

     对得起祖国和人民，对得起母校和老师，对得起自己！ 

3. 谈谈现代管理科学的中国学派的研究

  创建现代管理科学中国学派，这是当代中国人的历史使命；是一项艰巨复杂的系统工程，需要千军万马长期作战。

  现代管理科学中国学派的基本特点：

  （1）它是中国的，中国人是创建工作的主力军；

  （2）它是现代的，运用现代计算机技术与互联网；

  （3）它是先进的，博采众长，推陈出新，综合集成；

  （4）它是世界的，具有普适性，是全人类的共同财富，尤其可以为发展中国家所借鉴；

  （5）它是开放的，与时俱进的。

  创建的基本途径是：洋为中用，古为今用，近为今用，综合集成。

  近为今用是重点，其含义是：从我国近期的社会实践中总结经验和教训，上升到理论高度，指导当前和今后的社会实践。

  希望同学们积极参与，建功立业！（在《中国工程科学》、《管理学报》上有我和其他人的文章，希望你们看看，包括不同观点的文章。希望你们把赞成的意见与不赞成的意见都及时告诉我，哪怕是三言两语也好。）

此文是我博士论文的最后一个篇章，选择在这个时候发布，是怀念那些日子，感谢那段生活！

今晚是中秋，月光斜斜地洒进书房，书桌上一层银色的光，我对着屏幕，终于可以伸展一下紧张的胳膊，这是本文最后一个篇章，为了这一篇章，我已经走了2206天。

期间，经历了很多事情：工作、结婚、跳槽、怀孕、生女……悄然间，身份变了几重，世事经历几件，心态起伏几次，我的人生已然上到了另外一个阶段，而没有变的，就是对品牌方向研究的坚持，2206天的坚持。

我的导师孙东川教授和朱桂龙教授，感谢你们！感谢你们的精心指导和悉心关怀让我走完这2206天——孙教授，感谢您为我创造了一个良好的学习环境和学术交流平台，为论文的顺利完成提供了保证；感谢您宽广的学术视野、对学术前沿的洞察力以及一丝不苟的治学态度，令人信服。朱教授，感谢您虽身兼数职，工作繁忙，还挤出时间在本论文的选题、研究方法以及论文的撰写方面指点我，您严谨的学术作风和精益求精的态度，对我的学术研究有很大影响。值此论文完成之际，谨向两位导师表示由衷的感谢和深深的敬意！

我的老师徐学军教授、龙志和教授、蓝海林教授、张振刚教授、沙振权教授、杨建梅教授、吴应良教授、张卫国教授、宋光辉教授、黄培伦教授、陈春花教授、尹柳营教授等诸多老师，感谢你们！感谢你们的教诲和启迪，感谢你们在此期间的指导和帮助为本文的研究奠定的良好基础！

我的老师朱桂芬老师、陈文玲老师、黄小玲老师！感谢你们，感谢你们对工作的耐心和细致，为我的学习提供了很多的便利！

我的学长王丽萍博士、李向荣博士、曾萍博士、魏永斌博士、徐咏梅博士、赵树进博士、龚鹤强博士、孙红萍博士等，感谢你们在论文写作过程中给予我的帮助和支持！尤其是王丽萍博士，严谨的学风和亲切的指导，让我如沐春风！

我的同学万庆良、曾庆洪、姚康、王韧、易剑波、黄晓坤、辛钢平、黄广超、胡鲜等，感谢你们与我共同探讨学习方法和心得，还有我们共同度过的六年多令人难忘的读书时光！

我的领导XX(此处隐去四个名字)，感谢你们给我这样一个能够直接参与品牌管理的岗位，这过去的2206天里，我经历过的世界电信展、品牌文化活动等一系列的品牌管理工作，为本文的形成提供了直接的实证基础！

我的朋友XX（此处隐去十个名字）等，感谢你们给我的无私帮助，让我度过一个又一个难关！

我的父亲母亲，感谢你们！感谢你们给我健康的体魄和心灵，让我在这长达2206天的长途旅程中坚持到底，不断发现美好！感谢你们辛劳的操持家务，让我在繁重的工作之后，能够抽出尽可能多的时间投身学业！

我的丈夫，感谢你！感谢你宽容的胸膛和忍耐的好脾气，感谢你陪我一起走过恋爱、婚姻、生女和求学的人生旅程，当然，这2206天对你而言不算漫长，我们还有更远的路要一起走下去！

我的女儿，可爱的春丫，感谢你！感谢你给了我一个用新的视角看待生活看待工作看待学业的机会。这2206天之前，我还没有考虑过会有你，也没有考虑过会有这篇文章，你和它，都属于遥远的未来。在孕育你的同时，我还在孕育着另外一个孩子，就是它。四个半月静谧的夜晚，一边是万家灯火，一边是熟睡的你。一段旅程告一段落，一段旅程全新开始，于我，于你，还有这篇文章，都是如此，亲爱的春丫，感谢你给了我迈向下一段旅程的动力！

庄子说，“吾生也有涯，而知也无涯”，本来以为走过这2206天是一种快乐的解脱，但是，当把致谢写下来的时候，才发现自己的收获，会更多！

最后，感谢生命，感谢生活！

杜兰      

写于2008年中秋 

    当去年朋友围着我唱着生日快乐歌的时候，后来我才知道，已经有这么一个小人儿在我身体里安营扎寨了。一个妈咪告诉我，那时她就在你肚子里拍手唱着生日歌呢。呵呵，多么神奇。

     这场美丽的蜕变，我没有在这里留下什么。原来每晚灯下独处写博的时间，都变成了我和她一起，我读着书，她听着放给她听的音乐和姚锡娟讲的故事。满屋温暖的灯光，满屋叮咚的音乐，小人儿在我的肚子里，踢踢脚，伸伸懒腰，时刻提醒我她的存在。难忘这样的夜晚，一抬眼，夜色下波光粼粼，简洁的蓝光勾勒着万家灯火，盼着小宝贝在书香和音乐声里一点点、一点点快乐地长大。 

        2008年6月18日，著名经济学家、国务院发展研究中心研究员吴敬琏来到广州，做了题为“广东再闯关”一系列精彩演讲。以下是讲演实录。

    唐浩明：全国政协委员、岳麓书社编审、中国作家协会会员、湖南省文史工作研究会副会长、湖南省海外联谊会理事、《曾国藩》、《杨度》、《张之洞》等长篇历史小说作者。 

晚清重臣曾国藩，中国近代历史上极具传奇性色彩的人物，其出生农家，但做出了巨大事业；是书生，但建立了赫赫军工；是理学家，却是治理国家的能臣；是传统的唯物者，却是新兴运动的开创者。他即立德又立功，是卓越的社会活动家，也是优秀的家长，其生前博学全库，死后亦对中国近代社会产生了深远的影响。其以几近完美的人生经历，赢得近世中国各派政治领袖的服膺，也让今天许许多多的普通中国人备感兴趣。他是一位人生大成功者。导致曾氏成功的原因很多，但主要从主观努力这个角度来谈，有六个方面：

   （一）严格修身，为人生成功奠定坚实的基础

曾氏在28岁时通过三次会试考中进士，30岁离开家乡（湖南）到京城翰林院做官（相当于现在的副处级干部）。其到京后便改名为曾国藩，意为报效国家，并立志修身，按照圣人的要求做全新的人，于是曾氏拜有名望的理学大师谭进为师，并按老师的要求修炼，其修身的功课为《朱子全书》，重点在五门：

    修诚—诚实，诚信，不自欺，不欺人

    居敬---对人谦恭，对事勤勉认真

    主静---安宁专一的心态，集中在一点上

    谨言---说话谨慎，不能道听途说

    有恒---持之有恒，曾为约束自己生活的规律，夜不出门。

曾氏的修身为其人格及事业方面均打下了厚实的基础，并引起了最高决策层对其的关注。 

   （二）抓住机遇，把事业做大做强

在曾氏预与其母守孝三年时，正值太平军从广西冲出，曾接到通知，需在湖南组织团练。其原不愿意，但在武昌被太平军打下时，给湖南造成了很大冲击。湖南巡抚写信给曾，让其帮忙，曾始做团练大臣，并以专业的军事训练组建当时的军队。在衡阳扩充到20000人。其成为三军统帅，军队诞生。

咸丰4年举行誓师仪式，同年8月打下武汉和汉阳，武汉胜利不仅是湘军成立以来的胜利，也是清朝廷太平军起义以来的首次大捷。后曾主动请示朝廷打南京，原因其有水师而且很勇猛。朝廷答应。

曾氏抓住时代所赐予的良机，利用种种机会，将军队做大做强。 

   （三）屡败屡战，坚忍不拔，以顽强取胜

在湘军与太平军长达十一年多的角逐中，曾氏的军事败多胜少，他曾有过两次自杀的经历，也遭受过许多指责和委屈，但他都以“好汉打脱牙和血吞”与“屡败屡战”的精神最终挺过来了，迎来了天时，既咸丰10年李秀成的部队一举踩平了江浙一代，朝廷不得不改变政策，将两江总督的位子交给曾，这也是其带兵以来首次有实权。次年。咸丰去世，慈禧重用曾，将江南整个军政全交给曾，命其为副总理，节制4省军务（浙江、江西、江苏、安徽），从此，曾应来了真正属于自己的时代。 

   （四）最大限度地排除通向成功之路的人为障碍

湘军的建立对于朝廷是一个新生事物，因其军队中人均为汉人，为了其队伍能顺利生存，不引起朝廷的怀疑，其破格将一满人提升为湖南省提督（相当于现军区司令员），尽量消除朝廷的猜疑。同时以严格治家来确保后院平静，以免给他带来政治上的麻烦，甚至要求父亲闭门谢客。 

   （五）晚年遵奉道家旨趣，以“功成身退”应对朝廷

曾好友在其死后说：其一生的成功得力于三变：一变是修身，进入人生素质的打造；二变为封旨办团练时，以法家智慧（严格）治理社会，建立军队；三变为晚年崇奉道家。

具体体现在其弟弟打下南京后，朝廷重封，其弟预反，曾国藩用了道家以柔克刚，使曾家度过了一场表面风光，内里险恶的关口。而曾国藩以让功、辞退、撤军等一系列“退”的策略，使他本人、曾氏家族和湘军集团亦安然。 

   （六）最大的本事在于识人用人

    曾氏有他一套独特的识人用人本事，他对相面相骨也有研究。识人用人之长，使他在自己身边组建了一个庞大的人才群体。得天下众多英才之助，是曾氏成功的最大关键。

张岂之：著名国学大师、清华大学人文社会科学学院国学大师。1927年11月生，江苏南通人，知名历史学家、思想史家、教育家。曾任西北大学历史系主任(1978年8月至1984年9月)，西北大学副校长(1983年9月至1985年5月)，西北大学校长(1985.4～1991.8)。现任西北大学名誉校长，西北大学中国思想文化研究所所长，清华大学和西北大学教授、博士生导师，兼任教育部社会科学委员会副主任，教育部文化素质教育委员会顾问，中华炎黄文化研究会副会长、中国历史学会副会长等。

　　张岂之教授长期从事中国思想史、哲学史和历史研究，主持过多项重大科研项目。20世纪50年代至60年代，他协助侯外庐先生整理《中国思想通史》1-2卷，后来又同侯外庐、邱汉生共同主编了《宋明理学史》(上、下)。80年代中期至新世纪以来，他主编或自著的著作有：《中国思想史》(70万字版、35万字版)、《中国历史大辞典·思想史卷》、《中国儒学思想史》、《中国传统文化》、《中国近代伦理思想的变迁》、《中国近代史学学术史》、《陕西通史·思想史卷》、《中国历史》六卷本、《环境哲学前沿》、《顾炎武》、《儒学、理学、实学、新学》、《春鸟集》、《中华人文精神》、《中国历史十五讲》、《众妙之门》、《中国现代思想史论集》等等。

张教授一开场先阐释了“国学”与“中华文化”用词的不同:“国字”这个词在中国共产党第十七次代表大会上,胡锦涛同志的报告里没有用这个词,他用了个跟“国学”相同的词,叫“中华文化”,中华文华是中华民族生生不息的动力,这个提法非常深刻。“国学”这个词含义不是很清楚,可以发生好多不同的理解,因此对听众来讲会造成理解上的分歧,所以张教授提议统一为”中华文化”。

那么我们的企业家作为中华民族的成员,应该理解中华文化,中华文化包含内容如此广泛,究竟理解哪些呢,张教授觉得最好能够理解中华文化的核心价值观,正如主持人曲向东所讲的“中华文化里最本始,最重要,最具有生命力的这部分就称之为核心价值观,”而在我们中华文化里面有两大学派:一派是儒家学派,一派是道家学派,接下来张教授将分别就两种学派的核心价值观展开讲解。

首先张教授提出一个词——“儒商”，用来指有较高文化素养，有道德修养，有创新精神，有专业知识，有世界眼光的优秀企业家们，这些道德、文化素养、具创新精神、有世界眼光都和中华文化有关，这些和中华文化的核心价值观究竟有什么联系，张教授从以下几个小题展开了分析：  

    (一）       儒家的核心价值观

中华民族有两条母亲河：一条母亲河是黄河，另一条母亲河就是长江。历史告诉我们，黄河产生了以孔子为代表的儒家，完整的思想体系有它的核心价值观；长江也产生了道家学派，也有它的核心价值观，而且给我们带来了两部中华文化最基本、最重要的的巨作。

一部是《论语》，这是儒家创始人孔子及其弟子的言论汇编，由其弟子或再传弟子追记而成。

另一部是《老子》，又名《老子五千言》、《道德经》，给我们提供了一个如何将“天道”和“人道”密切联系的理论思维和方法。

张教授先来讲解《论语》这部巨作：读了《论语》，获益最多的，可以归结到一点上，这就是对我自己（人）的及对其它人（家庭成员和社会成员）有了比较深切的了解。一个人怎样才算是一个真正的人，一个人怎样才算是一个有道德修养的人，从讨论这个核心问题，孔子他的核心价值观奠定了儒家学派的核心价值观。这个核心价值观可以从以下四个方面分析：

    1、勤奋学习提高自身的精神境界

这才是君子最重要的基本功——勤奋学习提高自身的精神境界，这一点孔子就是模范。

    2、孔子提出并仔细论证了一个新的观念：仁。

在这个基础上建立了长期影响中国历史文化的价值观，我们世世代代2500多年给我们留下的一个价值观，就叫“仁”。“仁”，要做一个君子圣贤，必须要讲“仁”，在《论语》里面记载孔子讲“仁”的地方很多。孔子曾提出“仁者爱人”，什么是“仁”，你能做到爱人，那就是“仁”了。

    3、己所不欲，勿施与人

这八字很深刻而又很通俗的讲了什么是“仁”义道德的“仁”，什么叫“爱人”，这八字在世界各国影响很大。

    4、在文化上要实行“和而不同”的政策

什么叫“和”？在春秋末期有这样一种解释：美味佳肴决不是一种味道,酸甜苦辣都有。不同的方面相互结合，这就是“和”，单一的东西，就叫“同”。“和而不同”，在文化上应该有不同的风格，不同的表现形式，适合不同人的要求。

以上四个方面的核心价值观和我们现在中国的企业家关系密切。

还有一点儒家很注意探讨一个大问题，就是探讨“天道”与“人道”的关系，这也是最精粹的问题，是我们中华文化里面的中心问题。关于“人”的理论，我国古代称之为“人道”；关于自然的理论，古代哲人称之为“天道”，这二者的关系叫做“天人之际”，追求它们之间的和谐。 

    (二）       道家的核心价值观

老子的巨作《老子五千言》，又可称《老子》、《道德经》，对后世影响很深。在老子看来，天道自然，天道是自然而然的；人道呢？人道显得自私、偏狭、不公等等。因此，人道应当学习、效法天道。

    “人道”如何学习“天道”，有以下几个方面可以掌握住：

第一个方面，人要研究“水”。水处于最低下的地位，因此水才能不断地从东向西流，“人道”学习“天道”应学习水，把自已摆在一个卑下的地位，而不是高高在上。

第二个方面，水表面看起来柔弱，但是实质上非常坚强，“人道”学习“天道”应该像水表面上是谦让的、柔弱的，但是实质上又是坚强的。

第三个方面，水没有一个目标，它是无为的，但是它能从东向西不断的流动着，水就告诉人们一个思想，就叫做不停顿在那里活动，表面上好像什么都不做。表面上看来好像是无为的，而实际它什么都做着。

第四个方面，老子提出一个很深刻的观念：物极必反，任何东西发展的顶点，就会向相反的方面转化，以至于再回到起点，因此人家做事情的时候不要绝对化，不要搞到物极必反。

现代企业家们读《老子》书，主要记住一个“道”字，用今天话讲，就是要研究企业的规则，按规则办事，按规则用人，按规则参加国际竞争。“道”者，规则也。

(三）最后张教授关于企业家与中华文化，有以下几点结语

    1．企业家有一些关于中华文化的素养，有助于提高其道德素质和文化素质；

    2．中华文化中具有提升企业品格和水平的智慧；

    3．企业文化的建设需要中华文化。

     葛剑雄：历史学博士，现任复旦大学中国历史地理研究所所长、历史地理研究中心主任、教授，从事历史地理、中国史、人口史、移民史等方面研究，著有《西汉人口地理》、《中国人口发展史》、《普天之下：统一分裂与中国政治》、《统一与分裂：中国历史的启示》、《简明中国移民史》合著）、《中国移民史》《往事与近事》、《泱泱汉风》、《未来生存空间·自然空间》、《悠悠长水：谭其骧前传》、《悠悠长水：谭其骧后传》、《葛剑雄自选集》、《行路集》、《碎石集》等及论文百余篇。    

    葛剑雄教授以故事形式展开本期讲谈。简短清晰的给现场观众梳理了历史上一段重大的历史变故及相关经验。其讲谈内容由两部分组成：

  （1）历史背景：  

   A、八王之乱：八王之乱发生在西晋时期，时值中国经历了东汉末年到三国分裂的时期：如黄巾起义，军阀割据（三国鼎立阶段）等，这段历史的变故简单点用《三国演义》中的说法即为：“分久必合，合久必分”的局面。

   B、“杯酒释兵权”时期的北宋背景与“八王之乱”有近似之处。当时为五代时期，各国呈分裂局面，直至宋取代北周先后灭各国。才结束长时期的大分裂。

   尽管两段历史有其相似之处，然结局却不尽相同：“八王之乱”导致西晋毁灭，北方16国，南方东进。直至公元589年隋朝重新统一。但“杯酒释兵权”宋朝的建立却是中国历史上无内乱时间最长的朝代。综观历史，导致两者不同的原因到底是偶然还是必然呢？

   以下详细分解：

   （2）西晋 “八王之乱”的偶然性 

当朝皇帝（晋惠帝）是个不善朝政，甚至有点白痴的皇帝。举例如：“其与大臣上朝时的对话内容：大臣汇报国家百姓受灾，无米吃。其反问为何不吃肉？让众人苦笑不得。另外，其当时与皇后的结合为政治婚姻，而皇后贾南风却是喜欢弄权的悍妇等种种偶然原因导致其在掌权不久后即被其外公（杨骏）发动政变。

         而另一偶然即晋朝时国内中士飞扬跋扈，原因即为司马仪为曹当政时，表面掌曹家政权，实际已落为司马家。用众所周知的历史典故：即其子“司马昭之心，路人皆知”。果然到其孙子时以晋朝取代。由于这段夺权的过程用了20多年的时间，而司马家族的人亦都为此更朝换代出过力，所以晋朝建立时这些重臣都很厉害。在这样的氛围中，试问一个正常的皇帝且要谨慎周旋，更况晋惠帝这样一不善朝政的皇帝？在其政权被夺后，查看造反的人群中辈分最高的是当时皇帝的祖父辈，其次是叔伯辈，再次就是兄弟辈。试想在这样的造反人群中，皇帝能坐得久吗？所以这些都属偶然因素。

（3）西晋灭亡的必然性 

西晋时实行分封中士。因司马家族为夺取政权时耗时耗力，故，在政权巩固后，自然的其家族中的重臣们应该首居重赏之位。所以分封中士也就顺理成章。而在分封过程中，司马寺吸取曹家教训，（曹家的分封徒有虚名）不但封中士，而且给兵权，这就给 “八王之乱”奠定了很有利的基础。直至最后皇帝成了傀儡，局面便成了中士们的争夺之战。少数民族乘机，百姓乘机造反。西晋亡，其后出现连续不断的战乱。

（4）杯酒释兵权

宋朝的绝灭更加混乱，赵匡胤就是通过政变掌权的。其掌权后对追随他的大将重臣们都给予了分封厚待。通过“杯酒释兵权”等措施，建立了一套维护政权稳定的制度。北宋不仅通过“杯酒释兵权”戏剧性地解除了所有将领的兵权，更主要的是制定并实施了一整套加强中央集权，由朝廷直接控制军队，取消了将领的兵权，削弱地方政府的权力，并通过不同行政机构的功能使之相互牵制。其对文官武官都实行了笼络政策，对武官分封却不下放指挥权。对知识分子优待。以此收拢摆平文武官员，因此宋朝文武官员都不想造反。而赵匡胤死后，其弟继位，延续以上制度，使国家安宁，对历史的发展有帮助。

总之，宋朝的制度被以后朝代以至当代均有所继承，其有三点可鉴：

 A、军队跟国家的关系。什么时候将领能够指挥军队的权利太大，什么时候军阀割据，那么统一就不复存在。

 B、避免权利集中在个人手里，地方行政长官统一由上级支配。

因为不同的兵种军种间的是相互交错制约的，如当时江苏徐州的部队是归山东军区管辖的等。这种制度一直延续到现在。

 C、优待士大夫，事实证明他对维持一个政权的好处。很多朝代引起社会动乱的不是武将而是文人。当然皇帝地位的继承，往往是一个国家朝代治乱安稳的根本。

众所周知，任何事物都有其两面性，制度也不例外，那么，宋朝的制度有什么样的弱点呢？北宋的制度适合治内，不治外。内部管理的好，但外部入侵时，缺点显现。在和平时期没关系。但在战争时期就突现出，如兵不制将。将不治兵，如岳飞的岳家军就被引起质疑。

所以一旦到将敌人打击到一定程度时，就得收兵，收权。也正因此当时金朝入侵时，来不及整理军队及所需粮草反抗。使得金人在很短时间里就占领了开封。

而优待士大夫的后果使官员积聚增加。不久就出现位少官多。导致其不得不自谋出路，贪官巫吏横行，社会不安定。 

    总结：宋朝的制度的确为国家的稳定做出了贡献。但其也付出了代价。“成也萧何，败也萧何”。南北宋的破灭很大程度是因为制度缺陷。以后的朝代继承也的确发挥了稳定社会的作用，但凡是有度，如不注意克服它的弊病，如一旦出现外来威胁或内部超过能够承受的临界点时，也是有危险的。比较两段历史，让我们能在听故事的同时能给予启发和思考。 

        钱逊：原清华大学思想文化研究所副所长、博士生导师、现中华孔子学会副会长。著名历史学家钱穆之子，江苏无锡人。 1952年—1953年先后毕业于清华大学历史系、中国人民大学马列主义研究班。1953－1981年先后在清华大学马列主义基础教研组、哲学教研组任教。1982年后转攻中国思想史。1982年至1985年3月任清华大学文史教研组主任，1985年3月至1994年任清华大学思想文化研究所副所长，1995年1月至1999年9月任所长。现任中华孔子学会副会长，国际儒学联合会、中华炎黄文化研究会、中国孔子基金会理事。

著有《论语浅解》、《先秦儒学》、《中国古代人生哲学》、《中国传统道德》（全书副主编，《理论卷》主编）、《推陈出新———传统文化在现代的发展》及论文若干篇。